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耳环、耳钉、耳坠、耳钩、耳线，这些佩带在耳朵的饰品，早已不是什么新鲜玩意儿，形状和原料形形色色、别具一格，受众更不分性别、年纪和种族。不论你有没有耳洞，总有一款耳饰满意你爱美的心！在广州博物馆“人世镜像——广州汉晋墓葬的生命叙事”展览中，展示有7组出土耳珰饰品，分别为黄金、玛瑙、琉璃原料，亮瞎小编的眼睛。问题来了，这些耳珰有点“粗”，怎样戴上去啊？
《说文解字》卷十二对“耳”字解释为：“主听也。象形。凡耳之属皆从耳。”耳，指人体的听觉器官，上图中甲骨文和金文的“耳”，便是耳朵外廓的象形图画，是人们知道它开端的，也是最直接的功用。此外，和耳朵相关的文字，也大多有“耳”字作为偏旁，如“闻”“聊”“聋”“珥”等。
“珥”，在《说文解字》卷二《玉篇·玉部》称：“珥，珠在耳也”，意指珠玉做的耳饰。除了倾听，当耳朵遇上耳饰，既体现了古代人们对美的寻求，也展示了性别认同和身份等级规划区别的理念。
我国人是从何时开端佩带耳饰的呢？史籍中找不到清晰记载痕迹。我国现存最早的一枚耳饰，是1979 年在河北蔚县古文化遗址中开掘的一枚铜质耳环，遗址时代相当于历史上的夏朝。也便是说，从4000多年前开端，人们渐渐的开端佩带耳饰。夏商时期，男性女人都能够佩带耳饰，无明显的性别和年纪差异，穿耳佩带和不穿耳佩带皆有，成对佩带和单边佩带均可，仅仅不一样的区域的佩带风俗不同。
广东清远三坑西周末遗址出土的青铜车饰顶端有一人首，其左右耳部均有一个穿孔
进入春秋战国时期，百家争鸣，穿耳佩带耳饰的风俗遭到批评，被以为由“蛮夷”的少数民族传入中原区域，是落后、卑微的体现，“贯耳”更是监犯承受惩罚的手法之一。儒家思维倡议“身体发肤，受之爸爸妈妈，不敢毁伤，孝之始也”，穿耳是对身体的损伤，是不孝的行为，与礼制相悖。道家思维则发起个别品格和生命的自在为最高的美，身体要坚持完好，不能被损坏。在此期间，中原区域汉族贵族阶级转为佩带一种不需要穿耳的耳饰：“瑱”，它是被悬挂在冠或许簪上垂于头部两边的饰物，不论男女都能够佩带。
我国古代耳饰品种多样，原料各异，最重要的包含有玦、瑱、耳珰、耳环、耳坠、丁香和耳钳等。耳珰，起源于新石器时代，首要流行于汉晋时期，在四川、贵州、陕西、河南、湖南、甘肃、宁夏、云南、湖北、广西、广东等地墓葬中均有出土耳珰，其原料以玉石、玛瑙、琉璃等原料居多，还有少数的金属、陶、煤精等资料。
常见的耳珰造型首要有两种，一是收腰圆筒形，横剖面为圆形，有实心和中心穿孔两种，中部收腰，两头呈喇叭状奢口，一端较大、一端较小，有圆头和平头两种。二是钉头形，便是只要一端奢口，形状像蘑菇，但略长一些。傍边最具代表性的便是琉璃质耳珰，称之为“明珰”或许“明月珰”，如汉代乐府诗《孔雀东南飞》中有“腰若流纨素，耳著明月珰”。
东汉刘熙著有《释名》一书，叙述“穿耳施珠曰珰。此本出于蛮夷所为也。蛮夷妇女轻淫好走，故以此（琅）璫锤之也。今我国人效之。”耳珰最早从少数民族传入中原区域，佩带时有束缚女子标准行为举动之意。
依据考古出土和史籍记载来看，耳珰有穿耳佩带和不穿耳佩带两种。穿耳佩带方法多为少数民族区域和士庶妇女佩带，具体方法为先在耳垂处打孔，且耳洞要撑大至能够包容耳珰奢口进入，耳珰收腰处卡于耳洞中，因两头奢口较收腰处大，这样就不易滑落。钉头形耳珰佩带方法也大致相同。虽然耳珰小端奢口直径一般不超越1厘米，可是为了使其穿过耳垂，耳洞也会被撑大不少，对女人来说必定形成巨大痛苦（画面已在小编脑际环绕不去……）。此外，还有用丝线穿过收腰圆筒形耳珰，再把珠饰串联，下垂于耳垂之下，添加美感。广州汉墓出土的很多耳珰中以腰鼓型、喇叭形、工字型为主，开端佩带多为穿耳式，如广州先烈路3号东汉墓出土的陶舞俑，两耳有带着花形并垂有珠串的耳珰。
1954年，广州小北保育院5号墓出土东汉后期琉璃耳珰一只，并调配黄色琉璃珠一颗。
穿耳佩带耳珰的方法为中原区域上层人士所不耻，以为是蛮夷之举。汉晋的贵族妇女佩带耳珰，挑选以“珥”这种佩带方法为主，其并非佩带于耳垂，而是系之于簪首，垂挂在耳旁，因而也称为“簪珥”。这种佩带方法既能够让女人免受穿耳之苦，更契合儒家礼制要求，突显贵族身份。《后汉书·和熹邓皇后纪》记载：“每有宴会，诸姬贵人竞自修整，簪珥光荣，袿裳明显”。不一样的等级的妇女佩带簪珥，原料有所区别，但都有同一涵义，便是时间提示自己坚持礼仪，勿听妄言。
曾有传说，女子生前打了耳洞，身后下辈子投胎还会是女人。汉晋时期，人们对“生与死”的物质观念和精力观念已具有较深入的知道，那么看到这些女人墓葬中的耳珰陪葬品，我们以为她们是想下辈子持续成为女子么？
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