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在中华文明的珍宝中玉珠一向占有着要紧的方位。自古以来玉被视为祥瑞之物承载着人们对美好生活的神往与寻求。玉珠作为玉器中的佼佼者不只因其温润如脂的质感、晶莹剔透的色泽而备受推重，更因其所包含的深沉文明根由而成为人类心中高尚、高雅的标志。古人以为佩带玉珠可驱邪避凶、延年益寿，甚至能提高人的道德涵养。在古代文学作品中，玉珠常常被用来描绘女子的美貌，如“明珠在侧，美不胜收”。在诗词歌赋中，玉珠也常被用作比方表达作者对美好事物的赞许和神往。
玉珠除了其本名之外，还具有许多别称和雅称。这些称号不只反映了人们对玉珠的喜欢，也表现了其在不同历史时期的特别意义。
一、琼珠：这一称号源自于诗经中的“琼瑶”一词，涵义宝贵无比，如诗·卫风·木瓜中有云：“投我以木瓜，报之以琼瑶。”这儿的琼瑶即指美玉。 “琼珠”便成了玉珠的一种别称。
二、翠珠：这一称号则源于玉珠的色泽大都状况下为绿色或青色，好像碧绿的宝石，故得名“翠珠”。这一称号在明清时期尤为盛行，常见于文人墨客的诗词之中。
三、碧玉珠：此名源于玉珠的色彩，碧玉是一种绿色的玉石，为此“碧玉珠”便成为了玉珠的一种雅称。这一称号不只表现了玉珠的色彩之美，更赋予了其一种新鲜的意境。
四、灵珠：这一称号则源于玉珠的神秘性。古人以为，玉珠具有灵性，能够与六合交流，所以将其称为“灵珠”。这一称号不只表达了人们对玉珠的崇拜之情，也寄托了人们对美好生活的祈愿。
五、明珠：这一称号源于玉珠的光泽度，好像夜空中亮堂的星星，故此被称为“明珠”。这一称号不只表现了玉珠的光华之美，更赋予了其一种显贵的气质。
玉珠作为一种宝贵的饰品，其别称和雅称可谓五光十色涵盖了多个视点的意义。以下是若干常见的别称和雅称：
一、白玉珠：这一称号源于玉珠的色彩，往往为白色或乳白色，由此被称为“白玉珠”。这一称号不只表现了玉珠的色彩之美，更赋予了其一种纯真的特质。
二、翡翠珠：这一称号源于玉珠的质地翡翠是一种宝贵的玉石，故此“翡翠珠”便成为了玉珠的一种别称。这一称号不只表现了玉珠的质地之美，更赋予了其一种显贵的气质。
三、水晶珠：这一称号源于玉珠的通明度，好像水晶般明澈通明，因此被称为“水晶珠”。这一称号不只表现了玉珠的通明度之美，更赋予了其一种纯真的意境。
四、碧玉珠：这一称号源于玉珠的色彩碧玉是一种绿色的玉石，所以“碧玉珠”便成为了玉珠的一种雅称。这一称号不只表现了玉珠的色彩之美，更赋予了其一种新鲜的意境。
五、玛瑙珠：这一称号源于玉珠的质地，玛瑙是一种宝贵的玉石，为此“玛瑙珠”便成为了玉珠的一种别称。这一称号不只表现了玉珠的质地之美，更赋予了其一种坚固的特质。
玉珠的别称和雅称不只反映了人们对玉珠的赏识，也展现了玉珠在不同历史时期的标志意义。这些称号不只丰厚了玉珠的文明内在，也为人们供给了更多的美学享用。经过了解这些别称和雅称，我们不只可更好地了解玉珠的历史背景，还可感受到古人对美好事物的无限神往和寻求。
玉珠亦称为“玉瑛”是古代人们对精巧玉石的称号，因其晶莹剔透、色泽温润而得名。它也被称为“玉瑛”在尔雅等古籍中屡次呈现，标志着纯真与显贵。
玉珠的栽培和编造 来历 为禾本科植物薏苡的种仁。9~10月茎叶枯黄，果实呈褐色，大部老练(约85%老练)时，割下植株，集中立放3~4天后脱粒，筛去茎叶杂物，晾干或烤干。有些人将玉珠称为“圣珠”。这个雅称把玉珠与崇奉和崇高联络在一起。在古代，人们信任玉珠有维护和祝愿的别称才能。
。“翡翠”。在古代文献中，绿色玉珠常被称为“翡翠”。这一称谓最早见于唐代，如史学家樊绰在其作品蛮书中便屡次提及。书中描绘南昭国的丰厚物资。
古韵流通:玉珠之美——细数玉珠别称与雅称的千年传承导言在悠长的历史背景和文明长河中玉珠一向被视为宝贵之物。 真朱、真珠、蚌珠、珠子:这些是古代对珍珠的雅称或通称。尽管与玉石珠子略有不同，但它们相同宝贵，表现了人们对美好事物的神往。
除了根本的别称外，玉珠还有许多文雅的雅称。这些雅称往往包含着深沉的文明根由和审美情味。例如。玉竹 (吴普本草)荧，委萎(尔雅)，女萎(本经)，萎莎(说文)，葳蕤、王马，节地、虫蝉、乌萎(吴普本草)。
